صفة العمرة

من طرف **AHMADSYRIAMAN** 26/11/2010, 4:55 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، وبعد:

فهذه نبذة مختصرة عن أعمال مناسك العمرة ، وإلى القارئ بيان ذلك : فهذه نبذة مختصرة عن أعمال مناسك العمرة، وإلى القارئ بيان ذلك:

1 -- إذا وصل من يريد العمرة إلى الميقات استحب له أن يغتسل ويتنظف ، وهكذا تفعل المرأة ولو كانت حائضا نفساء أو ، غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر وتغتسل. 1- إذا وصل من يريد العمرة إلى الميقات اُستحب له أن يغتسل ويتنظف، وهكذا تفعل المرأة ولو كانت حائضًا أو نفساء، غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر وتغتسل. ويتطيب الرجل في بدنه دون ملابس إحرامه. ويتطيب الرجل في بدنه دون ملابس إحرامه. فإن لم يتيسر الاغتسال في الميقات فلا حرج ، ويستحب أن يغتسل إذا وصل مكة قبل الطواف إذا تيسر ذلك. فإن لم يتيسر الاغتسال في الميقات فلا حرج، ويستحب أن يغتسل إذا وصل مكة قبل الطواف إذا تيسر ذلك .

2 -- يتجرد الرجل من جميع الملابس المخيطة ، ويلبس ورداء إزارا ، ويستحب أن يكونا نظيفين أبيضين ، ويكشف رأسه. 2- يتجرد الرجل من جميع الملابس المخيطة، ويلبس إزارًا ورداء، ويستحب أن يكونا أبيضين نظيفين، ويكشف رأسه. أما المرأة فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة ولا شهرة. أما المرأة فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة ولا شهرة .

3 -- ثم ينوي الدخول في النسك بقلبه ، ويتلفظ بلسانه قائلا : (لبيك عمرة) أو (اللهم لبيك عمرة) ، وإن خاف المحرم ألا يتمكن من أداء نسكه ؛ لكونه مريضا أو خائفا من عدو ونحوه شرع له أن يشترط عند إحرامه فيقول : (فإن حبسني حابس ، فمحلي حيث حبستني) لحديث ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها أنها قالت : (يا رسول الله ، إني أريد الحج وأنا شاكية ، فقال : حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني) متفق على صحته. 3- ثم ينوي الدخول في النسك بقلبه، ويتلفظ بلسانه قائلا: (لبيك عمرة) أو (اللهم لبيك عمرة)، وإن خاف المحرم ألا يتمكن من أداء نسكه؛ لكونه مريضًا أو خائفًا من عدو ونحوه شرع له أن يشترط عند إحرامه فيقول: ( فإن حبسني حابس، فمحلي حيث حبستني ) لحديث ضُباعة بنت الزبير رضي الله عنها أنها قالت: ( يا رسول الله، إني أريد الحج وأنا شاكية، فقال: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني ) متفق على صحته. ثم يلبي بتلبية النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي : (لبيك لبيك اللهم ، لبيك لا شريك لبيك لك ، إن الحمد والنعمة والملك لك ، لا شريك لك) ويكثر من التلبية هذه ، ومن ذكر الله ودعائه سبحانه ، فإذا وصل إلى المسجد الحرام سن له تقديم رجله اليمنى ، ويقول : (الله بسم ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أعوذ بالله العظيم الكريم وبوجهه ، وسلطانه القديم من الرجيم الشيطان ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك) المساجد كسائر ، ثم يشتغل بالتلبية حتى يصل إلى الكعبة. ثم يلبي بتلبية النبي صلى الله عليه وسلم، وهي: ( لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ) ويكثر من هذه التلبية، ومن ذكر الله سبحانه ودعائه، فإذا وصل إلى المسجد الحرام سُنَّ له تقديم رجله اليمنى، ويقول: ( بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك ) كسائر المساجد، ثم يشتغل بالتلبية حتى يصل إلى الكعبة .

4 -- فإذا وصل إلى الكعبة قطع التلبية ، ثم قصد الحجر واستقبله الأسود ، ثم يستلمه بيمينه ويقبله إن ذلك تيسر ، ولا يؤذي الناس بالمزاحمة. 4- فإذا وصل إلى الكعبة قطع التلبية، ثم قصد الحجر الأسود واستقبله، ثم يستلمه بيمينه ويقبِّله إن تيسر ذلك، ولا يؤذي الناس بالمزاحمة. ويقول عند استلامه : (الله بسم ، والله أكبر) أو يقول : (الله أكبر) فإن شق التقبيل استلمه بيده أو بعصا نحوها أو ، وقبل ما به استلمه ، فإن شق استلامه أشار إليه ، وقال : (الله أكبر) ولا يقبل ما يشير به . ويقول عند استلامه: ( بسم الله، والله أكبر ) أو يقول: ( الله أكبر ) فإن شق التقبيل استلمه بيده أو بعصًا أو نحوها، وقبَّل ما استلمه به، فإن شق استلامه أشار إليه، وقال: ( الله أكبر ) ولا يقبل ما يشير به. ويشترط لصحة الطواف : أن يكون الطائف على طهارة من الحدث الأصغر والأكبر ؛ لأن الطواف مثل الصلاة غير أنه رخص فيه في الكلام. ويشترط لصحة الطواف: أن يكون الطائف على طهارة من الحدث الأصغر والأكبر؛ لأن الطواف مثل الصلاة غير أنه رُخص فيه في الكلام .

5 -- يجعل البيت عن يساره ، ويطوف به أشواط سبعة ، وإذا حاذى الركن اليماني استلمه بيمينه إن تيسر ، ويقول : (بسم الله والله أكبر) ولا يقبله ، فإن شق عليه استلامه تركه ومضى طوافه في ، ولا يشير إليه ولا يكبر ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي. 5- يجعل البيت عن يساره، ويطوف به سبعة أشواط، وإذا حاذى الركن اليماني استلمه بيمينه إن تيسر، ويقول: ( بسم الله والله أكبر ) ولا يقبِّله، فإن شق عليه استلامه تركه ومضى في طوافه، ولا يشير إليه ولا يكبر؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي. أما الحجر الأسود فكلما حاذاه استلمه وقبله وكبر -- كما ذكرنا سابقا -- وإلا أشار إليه وكبر. أما الحجر الأسود فكلما حاذاه استلمه وقبَّله وكبَّر - كما ذكرنا سابقا - وإلا أشار إليه وكبَّر. ويستحب الرمل -- وهو : الإسراع في المشي مع تقارب الخطا -- في جميع الثلاثة الأشواط الأولى من طواف القدوم للرجل خاصة. ويُستحب الرَّمَل - وهو: الإسراع في المشي مع تقارب الخطا - في جميع الثلاثة الأشواط الأولى من طواف القدوم للرجل خاصة .

كما يستحب للرجل أن يضطبع في طواف القدوم في جميع الأشواط ، والاضطباع : أن يجعل وسط ردائه تحت الأيمن منكبه ، وطرفيه على عاتقه الأيسر. كما يستحب للرجل أن يضطبع في طواف القدوم في جميع الأشواط، والاضطباع: أن يجعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر. ويستحب الإكثار من الذكر والدعاء بما تيسر في جميع الأشواط. ويُستحب الإكثار من الذكر والدعاء بما تيسر في جميع الأشواط. وليس في الطواف دعاء مخصوص ، ولا مخصوص ذكر ، بل يدعو ويذكر الله بما تيسر من والأدعية الأذكار ، ويقول بين الركنين : {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} في كل شوط ، لأن ذلك ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم . وليس في الطواف دعاء مخصوص، ولا ذكر مخصوص، بل يدعو ويذكر الله بما تيسر من الأذكار والأدعية، ويقول بين الركنين: { ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار } في كل شوط؛ لأن ذلك ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويختم الشوط السابع باستلام الحجر الأسود وتقبيله إن تيسر ، أو الإشارة إليه مع التكبير حسب التفصيل المذكور آنفا. ويختم الشوط السابع باستلام الحجر الأسود وتقبيله إن تيسر، أو الإشارة إليه مع التكبير حسب التفصيل المذكور آنفًًا. وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي بردائه ، فيجعله على كتفيه وطرفيه صدره على. وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي بردائه، فيجعله على كتفيه وطرفيه على صدره .

6 -- ثم يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر ، فإن لم يتمكن من ذلك صلاهما في أي موضع من المسجد. 6- ثم يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر، فإن لم يتمكن من ذلك صلاهما في أي موضع من المسجد. يقرأ فيهما بعد الفاتحة : {قل يا أيها الكافرون} في الركعة الأولى ، و : {قل هو الله أحد} في الثانية الركعة ، هذا الأفضل هو ، وإن قرأ بغيرهما فلا بأس. يقرأ فيهما بعد الفاتحة: { قل يا أيها الكافرون } في الركعة الأولى، و:{ قل هو الله أحد } في الركعة الثانية، هذا هو الأفضل، وإن قرأ بغيرهما فلا بأس. ثم بعد أن يسلم من الركعتين يقصد الحجر الأسود فيستلمه بيمينه إن تيسر ذلك. ثم بعد أن يسلم من الركعتين يقصد الحجر الأسود فيستلمه بيمينه إن تيسر ذلك.

7 -- ثم يخرج إلى الصفا ، فيرقاه أو عنده يقف ، والرقي أفضل تيسر إن ، ويقرأ عند بدء الشوط الأول قوله تعالى : {إن الصفا والمروة من شعائر الله} ويستحب أن يستقبل القبلة على الصفا ، ويحمد الله ويكبره ، ويقول : (لا إله إلا الله ، أكبر والله ، لا إله إلا وحده الله ، لا له شريك ، الملك له ، الحمد وله ، وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا وحده الله ، وعده أنجز ، عبده ونصر ، وهزم الأحزاب وحده) ثم يدعو بما تيسر ، رافعا يديه ، ويكرر هذا الذكر والدعاء (ثلاث مرات). 7- ثم يخرج إلى الصفا، فيرقاه أو يقف عنده، والرقي أفضل إن تيسر، ويقرأ عند بدء الشوط الأول قوله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله } ويستحب أن يستقبل القبلة على الصفا، ويحمد الله ويكبره، ويقول: ( لا إله إلا الله، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو بما تيسر، رافعًا يديه، ويكرر هذا الذكر والدعاء (ثلاث مرات).

ثم ينزل فيمشي إلى المروة حتى يصل إلى العلم الأول ، فيسرع الرجل في المشي إلى أن يصل إلي العلم الثاني. ثم ينزل فيمشي إلى المروة حتى يصل إلى العَلَم الأول، فيسرع الرجل في المشي إلى أن يصل إلي العَلَم الثاني. أما المرأة فلا يشرع لها الإسراع ؛ عورة لأنها ، ثم يمشي فيرقى المروة أو عندها يقف ، والرقي أفضل تيسير إن ، ويقول ويفعل على المروة كما قال وفعل الصفا على ، ما عدا قراءة الآية المذكورة ، فهذا إنما يشرع عند الصعود إلى الصفا في الشوط الأول فقط ؛ تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ينزل فيمشي في مشيه موضع ، ويسرع في موضع الإسراع حتى يصل الصفا إلى ، يفعل ذلك مرات سبع ، ذهابه شوط ورجوعه شوط. أما المرأة فلا يُشرع لها الإسراع؛ لأنها عورة، ثم يمشي فيرقى المروة أو يقف عندها، والرقي أفضل إن تيسير، ويقول ويفعل على المروة كما قال وفعل على الصفا، ما عدا قراءة الآية المذكورة، فهذا إنما يشرع عند الصعود إلى الصفا في الشوط الأول فقط؛ تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ثم ينـزل فيمشي في موضع مشيه، ويسرع في موضع الإسراع حتى يصل إلى الصفا، يفعل ذلك سبع مرات، ذهابه شوط ورجوعه شوط. وإن سعى راكبا فلا حرج ولا سيما عند الحاجة. وإن سعى راكبًا فلا حرج ولا سيما عند الحاجة. ويستحب أن يكثر في سعيه من الذكر والدعاء بما تيسر ، وأن يكون متطهرا من الحدث والأصغر الأكبر ، ولو سعى على غير طهارة أجزأه ذلك. ويستحب أن يكثر في سعيه من الذكر والدعاء بما تيسر، وأن يكون متطهرًا من الحدث الأكبر والأصغر، ولو سعى على غير طهارة أجزأه ذلك .

8 -- فإذا كمل السعي يحلق الرجل رأسه أو يقصره ، والحلق أفضل. 8- فإذا كمل السعي يحلق الرجل رأسه أو يقصره، والحلق أفضل. وإذا كان قدومه مكة قريبا من وقت الحج فالتقصير في حقه أفضل ؛ ليحلق بقية رأسه في الحج. وإذا كان قدومه مكة قريبًا من وقت الحج فالتقصير في حقه أفضل؛ ليحلق بقية رأسه في الحج. أما المرأة فتجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل. أما المرأة فتجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل. فإذا فعل المحرم ما ذكر فقد تمت عمرته -- والحمد لله -- وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام. فإذا فعل المحرم ما ذكر فقد تمت عمرته - والحمد لله - وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام.

وفقنا الله وسائر إخواننا المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه ، وتقبل الجميع من ، إنه سبحانه جواد كريم. وفقنا الله وسائر إخواننا المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه، وتقبَّل من الجميع، إنه سبحانه جواد كريم .

وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين .