طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

من طرف **نجمة حمص** 14/5/2011, 10:15 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رابط كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

http://www.4shared.com/file/73994110/d7736e69/__-____.html?fb_xd_fragment#?=&cb=f3085de3460a6fc&relation=parent&transport=fragment&frame=f320880b6724fb4

عبد الرحمن الكواكبي (1854 – 1902 م)

علامة سوري رائد من رواد التعليم ومن رواد الحركة الاصلاحية العربية وكاتب ومؤلف ومحامي وفقيه شهير ، ولد في حلب – سوريا كانت لعائلتة شأن كبير في حلب

ولد في سوريا سنة 1271 هجرية سنة 1854 ميلادية في (مدينة حلب ) والده هو احمد بهائي بن محمد بن مسعود الكواكبي ، والدته السيده عفيفة بنت مسعود ال نقيب وهي ابنة مفتي انطاكية في سوريا
انطاكية في سوريا

عندما توفيت والدته عفيفــة آل النقيب وعمره ست سنوات ، كفلته خالته صفيه واصطحبته إلى بيتها في انطاكية ،حيث بقي هناك ثلاث سنوات ، عاد بعدها إلى حلب ليتعلم فيها على يـد الشيخ ‘طاهر الكلزي’ وبعد أن تعلم القراءة والكتابة، وأتم قراءة القرآن وحفظه، عـــاد إلى خالته، كي ترعــى تنمية علومه، فاستعانت بقريبها ‘نجيب النقيب’ ( أصبح فيما بعــــد أستاذا للخديوي عباس الذي كان على عرش مصر حين لجأ إليها الكواكبي) .‏

عاد إلى حلب التى كانت تزدهر بالعلوم والفقهاء والعلماء فدرس الشريعة والأدب وعلوم الطبيعة والرياضة في المدرسة الكواكبية التي تتبع نهج الشريعة في علومها ، وكان يشرف عليها ويدرّس فيها والده مع نفر من كبار العلماء في حلب .

كما انه لم يكتفِ بالمعلومات المدرسية، فقد اتسعت آفاقه أيضا بالاطلاع على كنوز المكتبة الكواكبية التي تحتوي مخطوطات قديمة وحديثة، ومطبوعات أول عهد الطباعة في العالم ، فاستطاع أن يطلع على علوم السياسة والمجتمع والتاريخ والفلسفة وغيرها من العلوم .

حياته

اصدار أول صحيفة باللغة العربية

بدأ الكواكبي حياته بالكتابة إلى الصحافة وعين محررا في جريدة الفرات التي كانت تصدر في حلب،وعرف ألكواكبي بمقالاته التي تفضح فساد الولاة ، ويرجح حفيده (سعد زغلول الكواكبي) أن جده عمل في صحيفة ‘الفرات’ الرسمية سنتين تقريبا ، براتب شهرى 800 قرش سورى .‏

وقد شعر أن العمل في صحيفة رسمية يعرقل طموحه في تنوير العامة وتزويدها بالأخبار الصحيحة ، فالصحف الرسمية لم تكن سوى مطبل للسلطة،ولذلك رأى أن ينشئ صحيفة خاصة, فأصدر صحيفة ‘الشهباء’ (عام 1877) وهي أول صحيفة تصدر باللغة العربية وقد صدرت في حلب وسجلها بأسم صديقه كي يفوز بموافقة السلطة العثمانية ايامها وبموافقة والي حلب ،‏لم تستمر هذه الصحيفة طويلا، إذ لم تستطع السلطة تحمل جرأته في النقد، فالحكومة كما يقول الكواكبي نفسه ‘تخاف من القلم خوفها من النار’.‏

بسبب حبة للصحافة والكتابة تابع جهاده الصحفي ضد الاستبداد فأصدر (عام 1879) باسم صديق آخر جريدة الـ’اعتدال’ سار فيها على نهج ‘الشهباء’ لكنها لم تستمر طويلا فتوقفت عن الصدور .

بعد أن تعطّلت صحيفتاه الشهباء و الاعتدال ، انكبّ على دراسة الحقوق حتى برع فيها، وعيّن عضوا في لجنتي المالية والمعارف العمومية في حلب ، والأشغال العامة (النافعة) ثم عضوا فخريا في لجنة امتحان المحامين للمدينة .‏

بعد أن أحس أن السلطة تقف في وجه طموحاته ، انصرف إلى العمل بعيدا عنها، فاتخذ مكتبا للمحاماة في حي (الفرافرة) – (احدى احياء مدينة حلب ) قريبا من بيته ، كان يستقبل فيه الجميع من سائر الفئات ويساعدهم ويحصل حقوق المتظلمين عند المراجع العليا ويسعى إلى مساعدتهم ،وقد كان يؤدي عمله في معظم الأحيان دون أي مقابل مادي، حتى اشتهر في جميع انحاء حلب بلقب (أبي الضعفاء)‏.

تقلد عبدالرحمن الكواكبي عدة مناصب في ولاية حلب فبعد ان عين عضوا فخريا في لجنتى المعارف والمالية ، عين مديرا رسميا لمطبعة الولاية ، رئيسا فخريا للجنة الاشغال العامة في حلب وحقق في عهده الكثير من المشاريع الهامه التى افاد بها حلب والمناطق التابعة لها وفي 1892 عين رئيسا لبلدية حلب . استمر الكواكبي بالكتابة ضد السلطة التي كانت في نظره تمثل الاستبداد ، وعندما لم يستطع تحمل ما وصل اليه الامر من مضايقات من السلطة العثمانية في حلب التي كانت موجوده انذاك ، سافر الكواكبي إلى اسيا الهند والصين وسواحل شرق اسيا وسواحل افريقيا وإلى مصر حيث لم تكن تحت السيطرة المباشرة للسلطان عبدالحميد ، وذاع صيتة في مصر وتتلمذ على يدية الكثيرون وكان واحدا من أشهر العلماء .

مؤلفاته

الف العديد من الكتب وترك لنا تراثا ادبيا كبيرا من كتب عبدالرحمن الكواكبي طبائع الاستبداد و ام القرى كما ألف العظمة لله و صحائف قريش وقد فقد مخطوطين مع جملة اوراقه ومذكراته ليلة وفاته ، له الكثير من المخطوطات والكتب والمذكرات التى طبعت ومازالت سيرة وكتب ومؤلفات عبدالرحمن الكواكبي مرجعا هاما لكل باحث.

وفاته

توفي في القاهرة متأثرا بسم دس له في فنجان القهوة عام 1320 هجرية الموافق 1902 ميلادية حيث دفن فيها.

رثاه كبار رجال الفكر والشعر والادب في سوريا ومصر ونقش على قبره بيتان لحافظ إبراهيم:

هنا رجل الدنيا هنا مهبط التقى*** هنا خير مظلوم هنا خير كاتـب

قفوا وأقرأوا ((ام الكتب)) وسلموا*** عليه فهذا القبر قبر الكواكبي

اسم الكتب : طبائع الاستبداد و مصارع الاستعباد

المؤلف : الرحالة ك ( الاسم المستعار للكواكبي ) ـ

دراسة و تحقيق : د. محمد جمال الطحان .

الناشر : الأوائل للنشر و التوزيع.

الطبعة : الأولى 2003 م .

طبائع الاستبداد و مصارع الاستعباد

مقتطفات من مقدمة المحقق :
الاستبداد كلمة مستبعدة و منفية من دوائر المعارف , و مُحَظّر تداولها بين الناس , و ممارسه يحرص على أن يبقيه مصدراً يحيط به الغموض من كل جانب حتى لا يتسنى للناس تحقيق مقولة(اعرف عدوك أولاً) و بالتالي: حتى لا يتمكنوا من التغلب عليه .

*من فاتحة الكتاب :1 -

الحمد لله , خالق الكون على نظام محكم متين , و الصلاة و السلام على أنبيائه العظام , هداة الأمم إلى الحق المبين , لا سيما منهم على النبي العربي الذي أرسله رحمة للعالمين , ليرقى بهم معاشاً و معاداً على سلم الحكمة إلى عليين .

أقول و أنا مسلم عربي مضطر للاكتتام( إشارة إلى استخدامه الاسم المستعار ـ الرحالة ك ـ في هذا الكتاب > المحقق )شأن الضعيف الصادع بالأمر , المعلن رأيه تحت سماء الشرق , الراجي اكتفاء المطالعين بالقول عمّن قال : و تعرف الحق في ذاته لا بالرجال , إنني في سنة ثماني عشر و ثلاثمئة و ألف هجرية هجرت دياري سرحاً في الشرق , فزرت مصر , و اتخذتها لي مركزاً أرجع إليه مغتنماً عهد الحرية فيها على عهد عزيزها و معزها سمي عم النبي( العباس الثاني)الناشر لواء الأمن على أكناف ملكه.

2- و حيث إني قد تمحص عندي أن أصل الداء هو الاستبداد السياسي و دواؤه دفعه بالشورى الدستورية , و قد استقر فكري على ذلك كما أن لكل نبأ مستقر بعد بحث ثلاثين عاماً .

3 – و أنا لا أقصد في مباحثي ظالماً بعينه و لا حكومة أو أمة مخصصة , إنما أردت بيان طبائع الاستبداد و ما يفعل , و تشخيص مصارع الاستعباد و ما يقضيه و يمضيه على ذويه .

4-فما أنا إلا فاتح باب صغير من أسوار الاستبداد , عسى الزمان يوسعه .

من طرف **جزيرة الحزن** 15/5/2011, 3:04 am

قالوا عندما تغيّب يد الغدر والخيانة رجالاً

مثل عبد الرحمن الكواكبي يجد الأقزام متسعاً في الطرقات ليسيروا

قارع الكواكبي ثلاثة حروف كان يرى فيها العدو الأوحد له

ظ ل م

ليستقر تحت تراب مصر وبضريح يكاد تطمسه الأيام لولا بيتين من الشعر باهتين فوق قبره

ويرجح أنهما ليسا لحافظ ابراهيم

نعم نجمة إن السم وجبة عشاء كل من يقول للظلم لا

تحية لرقي الطرح والاختيار

تقبلي المرور

من طرف **rahma** 15/5/2011, 3:09 am

مشكورة نجمة على مانقلتي وعلى الكلام الحلو يلي بالموضوع

بس انا مااشتغل عندي الرابط

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شو اعمل بدي الكتاب..........

من طرف ???? 15/5/2011, 3:53 am

مشكورة على الموضوع

من طرف **نجمة حمص** 15/5/2011, 5:37 am

جزيرة الحزن كتب:قالوا عندما تغيّب يد الغدر والخيانة رجالاً

مثل عبد الرحمن الكواكبي يجد الأقزام متسعاً في الطرقات ليسيروا

قارع الكواكبي ثلاثة حروف كان يرى فيها العدو الأوحد له

ظ ل م

ليستقر تحت تراب مصر وبضريح يكاد تطمسه الأيام لولا بيتين من الشعر باهتين فوق قبره

ويرجح أنهما ليسا لحافظ ابراهيم

نعم نجمة إن السم وجبة عشاء كل من يقول للظلم لا

تحية لرقي الطرح والاختيار

تقبلي المرور

أعتقد أن هناك آلاف الكواكبي كل يوم
هلا وغلا بجزيرة الحزن نوووورتي ياغالية

من طرف **نجمة حمص** 15/5/2011, 5:44 am

rahma كتب:مشكورة نجمة على مانقلتي وعلى الكلام الحلو يلي بالموضوع

بس انا مااشتغل عندي الرابط

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شو اعمل بدي الكتاب..........

اهلا وسهلا رحمة عيونك الحلوين Smile

تم تعديل الرابط لازم يكون اشتغل

من طرف **نجمة حمص** 15/5/2011, 5:45 am

ABOaghiad كتب: مشكورة على الموضوع

اهلا وسهلا و مشكور على المرور

من طرف **نجمة حمص** 21/6/2011, 11:08 pm

المستبدُّ يتحكّم في شؤون الناسِ بإرادته لا بإرادتهم ، ويحكمهم بهواه لا بشريعتهم ، ويعلم من نفسه أنه الغاصب المتعدِّي فيضع كعب رجلِهِ على أفواه الملايين يسدُّها عن النطق بالحق والتداعي لمطالبتِهِ .
المستبدُّ عدوُّ الحق عدوُّ الحريَّة وقاتلُهما ، والحقُّ أبو البشر والحرية أمُّهم ، والعوام صبيةٌ أيتامٌ نيامٌ لا يعلمون شيئاً ، والعلماء هم إخوتهم الراشدون ، إن أيقظوهم هَبُّوا ، وإنْ دعوهم لبَّوا ، وإلا فيتصل نومُهًم بالموت .
المستبدُّ يتجاوزُّ الحدَّ مالم يرَ حاجزاً من حديد ، فلو رأى الظالمُ على جنبِ المظلوم سيفاً لما أقدم على الظلم كما يقال : الاستعداد للحرب يمنع الحربَ .
المستبدُّ إنسانٌ مستعدٌّ بالطبع للشر ، وبالإلجاء للخير ، فعلى الرعيةِ أنْ تعرفَ ما الخيرُ وما الشرُّ ، فتلجئ الظالمَ للخير على الرغمِ من طبعه ، وقد يكفي للإلجاء الطلب وحدّه إذا علم الظالمُ أنّ وراء القولِ فعلاً ، ومن المعلوم أنَ الاستعداد للفعل فعلٌ يكفي شرَّ الاستبداد

الاستبداد أصلٌ لكلِّ فساد ، ومعنى ذلك أنَ الباحثَ المدقّق في أحوال البشر وطبائع الاجتّماع كشف أَنّ للاستبدادِ أثراً سيئاً في كلِّ وادٍ ، فالمستبدُّ يضغطُ على العقلِ فيفسده ، ويلعب بالدين فيفسده ، ويحارب العلمَ فيفسده .

إنَّ الاستبداد والعلم ضدّان متغالبان ، فكلُّ إدارة مستبدة تسعى جهدها في إطفاء نور العلم وحصر الرعيّة في حالك الجهلِ ، والعلماء الحكماء الذين ينبُتون أحياناً في مضايقِ صخور الاستبداد يسعون جهدهم في تنوير أفكار الناس ، والغالبُ أَنَ رجال الاستبداد يطاردون رجال العلم ، وينكلّلون بهم ، فالسعيد منهم مَنْ يتمكّن من مهاجرة دياره .
من كتاب "طبائع الاستبداد"
للكاتب: عبد الرحمن الكواكبي

هذه مقتطفات من كتاب الكواكبي مما ورد في كتاب البكالوريا((الثالث الثانوي))
والذي يدرس حاليا في جميع الثانويات السورية

طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

رد: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

رد: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

رد: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

رد: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

رد: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

رد: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

رد: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد